1577 Horn Kirchenordnung (Reingrabner 1969)

Quelle: Gustav Reingrabner, Die Reformation in Horn. In: Jahrbuch der Gesellschaft für die Geschichte des Protestantismus in Österreich 85 (1969) 20 ff. Anhang S. 89 ff.

I.

Kirchenordnung zu Horn, 3. Jänner 1577 A. H., Fach 382 1, Kart. 7.
Entwurf (?) . Original unbekannt (?) .

Kirchenordnung zu Horrn

[Seite fol. 2 a]Wie es beschlossen und becrefftiget durch den wolgebornen herrn, herrn Veit Albrechten, herrn von Puechaimb, herrn zu Horrn und Wiltperg, Erbtruchsaßen in Österreich, Röm. Khay. Mtt. Rath, etc., der pfarren zu Horrn lehen und voigt herrn, colatorem und obristen pfarrmann und Laurentium Becher, derzeit berueffenen pfarherrn
Anno 1577. 3. January.

Früepredigt am sontage.

1. Soll allezeit zum eingang gesungen werden ein introitus oder christlicher psalm, sambt dem kyrie.
2. Darauf gelesen die offentliche beicht samt der gewönlichen epistel
3. Wieder ein psalm gesungen.
4. Der catechismus nach den sechs hauptstückhen, one auslegung, und das benedicite und gratias, sambt dem abendt und morgen segen verlesen.
5. Darauf der glaub gesungen und predigt gehalten
6. Nach der predigt ein psalmen gesungen.
7. Das ampt gehalten, praefation gelesen und verba coenae gesungen.
8. Unter dem ampt gesungen und alles mit der collecten und segen beschlossen.

2. An festen oder feyertagen wirdt anstadt des catechismy eine prophecey und ausser der hohenfest und sontage anstadt der offnen beicht eine collecta vom fest verlesen. [Seite fol. 2b]

Solches alles wirdt verricht und gehalten inn der pfarrkirchen vorm thor, da dann alle sontags und feyertags fruepredigten gehalten werden, ausser den drietten feyertag nach den hohenfesten, und nach gelegenheit an der Apostel tagen, da inn der stadt bey Sanct Georgen wirdt gepredigt.

3. Am sontage zu mittage wirdt die vesper umb 1 uhr gehalten.

1. Ein psalm gesungen oder psallirt.
2. Darauf ein capitel aus der Bibel, sambt Veit Ditrichs summarien verlesen.
3. Mehr ein psalm gesungen.
4. Recitiren die knaben ein stückh des catechismy mit der auslegung.
5. Wirdt der catechismus gepredigt.
6. Nach der predigt das Magnificat oder Erhalt uns Herr gesungen und mit der collecten beschloßen. [Seite 90]

4. An fest und feyertagen wirdt zu mittage das ordentliche capitel der kirchen Bibel gewechselt und eine prophecey gelesen und darauf allezeit die epistel vom fest gehandelt. Solche mittagspredigten werden alle zeit verrichtet inn der stadt bei Sanct Georgen.

5. Wochentliche predigt am mittwoch.

1. Wirdt ein psalm gesungen.
2. Ein capitel aus der Bibel mit der summarien gelesen.
3. Der Glaube gesungen [Seite fol. 3 a]
4. Predigt gehalten.
5. Mit einem psalm, collect und segen beschlossen.

Die wochentliche predigt des mittwochs wirdt allezeit inn der stadtkirchen bey Sanct Georgen gehalten.

6. Litania am freytage nach mittage umb 2 uhr.

Wirdt 1. Litania deutsch gesungen
2. Catechismus den kindern one auslegung furgelesen.
3. Ein gebott oder artickel, so sy lernen sollen, von ihnen gefragt und ein anders aufgegeben.
4. Gar khurz die summa von einem jeden hauptstuckh vermeldet; gehet inn sechs wochen allezeit auß.
5. Darauf wirdt das gebett gehalten und mit den khindern samtlich gesprochen.
6. Mit dem Erhalt uns Herr und einer collecten beschlossen.

7. Vesper am sambstage.

Wirdt gehalten umb 2 uhr.
1. Ein psalm psalliert.
2. Sindt confitenten vorhanden, die praeparationpredigt gehalten, wo nicht, das capitel aus der Bibel forgelesen.
3. Und mit dem Magnificat oder bußpsalm, sambt der collecten beschlossen. [Seite fol. 3 b]
4. Werden confitenten gehört, das am sontage die meditatio zur predigt unverhindert bleibe.

8. Alle tag, da nicht fruepredigten gehalten werden, im spital das f[r]uegebett zuhalten.

1. Wirdt ein psalm gesungen.
2. Der morgensegen, glauben und vaterunser gesprochen.
3. Capitel sambt der summarien aus der Bibl gelesen.
4. Das gewöhnliche gebett gesprochen.
5. Ein psalm gesungen.
6. Mit der collect und segen geschlossen.

Von der tauffe.

Soll inn sommerszeit inn der kirchen bey Sanct Georgen, und im winter im pfarrhause gehalten werden. Soll dazue das klainest glöckhlein geleytet werden, wann man außer der gewänlichen Vesper inn der [Seite 91] kirchen tauffet, das leutthe darzue khomen mögen, wie auch allezeit des khindes vatter und, so zum essen gehen, beym kindelbett, auch bey tauffe erscheinen sollen.

Wirdt gehalten 1. mit dem evangelio Marci lo.
2. Mit den zwayen gewöhnlichen gebetten und vaterunser.
3. Mit dem fragen nach dem glauben.
4. Vermanung, das das kindlein inn gottesfurcht erzogen werden soll. [Seite fol. 4 a]
5. Ganz das kindlein entblößet und die worth sampt der erclärung gar deutlich gesprochen.
6. Darauf die dancksagung und segen gehalten, wie solches inn der Österreichischen Agenda begriffen.
7. Des khindes vater soll ausser der noth allzeit frue umb acht uhr die tauffe ansagen und darauf gevatter leute bietten, die dem pfarrherrn namhafftig gemacht und von ihme zuegelassen sindt worden.
8. Und nach altem gebrauch ein gevatter erbetten; doch stehet es frey, auch drey gevattern zuhaben.

Von hochzeitten.

1. Werden dreymal proclamirt.
2. Geschicht die copulation nach der Österreichischen Agenda zu mittage nach der vesperpredigt, welche die hochzeitsleute auch besuchen; und braut und breutigam fur sich bietten lassen sollen.
3. Des andern tags frue wirdt die hochzeitspredigt umb 9 uhr gehalten; und alles verrichtet in S. Georgen kirchen.

Vom begräbnüß.

Wirdt gehalten allewege umb 12 uhr. Soll geleuttet und gesungen werden jungen und alten, so die tauffe erraicht und nicht unchristen gewesen, es were dann, das zu der zeit. [Seite fol. 4b] der infection der knaben solt verschonet werden, niet zu gehen.
Die klainen verstorbnen christen kindlein sollen alleweg auf den freythof begraben werden.
Wirdt aber bey denen offentlichen begräbnüßen neben dem singen allzeit inn der kirchen eine lection gehalten oder eine vermanung nach gelegenheit und begeren angestellet und mit dem lezten verß im Glauben sambt der collect und segen beschlossen.
Solches alles frue umb 8 uhr angezaigt und von jeden actibus das järliche kirchenregister gehalten werden.

Vergleichung der Kirchendiener. Wenn und was ein jeder verrichten solle.

1. Weil der pfarrer am sontage fruepredigt, verrichtet herr Georg die lectiones; jedoch wenn communicanten vorhanden, soll einer umb den andern das ampt halten; es were dann, das es auf den fiele, der nach mittage auch sollte predigen; soll es der halten allzeit, der nach mittag nicht predigt.
2. Die fest oder feyertage prediget der pfarrer allezeit frue, herr Georg zu mittage; des sontags aber mit der mittagspredigt und mit [Seite 92] der wochentlichen predigt am mitwoch wirdt abgewechßelt, das einer umb den andern predigt, außerhalb der fest.
3. Der am sontage zu mittage predigt, ist am mitwoch frey. Und soll einer umb den andern eine ganze wochen hebdomarius sein, also das er alles, was sich zutregt mit tauffen, kranckhen besuchen, copulirn, Copulation — [Seite fol. 5 a] predigt thuen, begraben, lection oder ermanung zuhalten mueß verrichten, davon er auch seine praesenz hat. Es were dann, das einer besonder umb die predigt würde angelanget, das er sie verrichtet, oder das auch alle zwene solten zue leich mitgehen, würde die praesenz gethailet oder einem jeden sein vermaintes von den leutten ihnen graicht.
4. Den catechismus am feyertag im spital zu halten, fellet allzeit auf den hebdomarium.
5. Fruegebett im spital wirdt herrn Georgen bevolhen.
6. Es sollen auch soviell möglich alle die, so inn die pfarr gehören, die tauff und comunion alhier zusuchen angehalten werden. Die auch unter evangelischen rainen prädicanten ihre pfarrecht haben, sollen bey ihnen bleiben und nicht inn dieser pfarr dergleichen zusuchen zuegelassen sein.

Von der schuelordnung bedencken.

1. Soll die schuel inn aufnemben khomen und bleiben, so müeßen alle eltern, so inn diese pfarren gehörig, ihre khinder hereinschickhen und sonsten weder deutsche noch lateinische schuell zuhalten vergünstiget werden, soweit sich die pfarr erstreckht.
2. Damit sie aber desto leichter und lieber die khinder zur schuelen möchten halten, khöndte khain besser mittl gefunden werden, als das die pfarrleuth frey gelaßen wurden, inn die schuelen weder quartal- noch holtzgeldt [Seite fol. 5 b] zu geben. Was aber außer der pfarren für knaben weren, muesten denen schueldienern quatembergeldt allein bringen.
3. Solten also die schueldieneer zur notturfft besoldet sein, das sie sich khöndten erhalten.
4. Müesten aber alle khinder deutsch und lateinisch zugleich lernen, welchs one versaumung geschicht; dann wol inn lateinischen schuelen das deutsch garnicht oder doch wenig getrieben wirdt; dennoch lernen die knaben auch deutsch schreiben und lesen, welchs aber viellmehr geschehen khan, wan mann deutsch und lateinisch im lesen und schreiben zugleich treibt. Und hat solches seinen nuez, es wurden ingenia ermuntert durch unbekhandte sprache und außwendig lernen. Und ob sy auch nur wenig latein lernen, so muegen sy des to eher in amptern gebraucht werden, sonderlich zu diesen lezten zeitten, da fast alle ampter voller rechthandel sindt und one lateinische sprach nicht gefuert werden. Und also wirdt khein knabe von dem andern inn der schuel gehindert, werden auch die ingenia erkhant, die man ferner zum studieren khan fürdern und halten. Und müessten doch sonst die, so deutsch allein leernen, denen, so deutsch und latein zugleich lernen inn der schuelen [Seite 93] nachewartten, dardurch dy mehr zur faulheit geursacht und erzoegen werden — die hanget ihnen stetts an — und werden desto unverstendiger, da durch ubung sonst der verstandt immer scherffer und höher gebracht wirdt.
5. Der armen waisen halben were sehr guett, das man ihr bey dem schuelmaister einen tisch voll haben khödte. [Seite fol. 6 a] Möchte der schuelmaister ein vorthel an getraid einnemben und die waisen an gelder etwas hergeben, das sie ihren tiesch khöndten haben, messen doch bey ihren gerhaben wol oft ihre kost zalen.
6. Wie aber die schueldiener ihre stunden halten und was für lectiones gelesen werden sollen, khan man sich allerdings nach der landschafftschuelordnung richten. So ferne nemblich diese schuele im aufnemben were, solches würde den knaben zuträglich sein, wann sy mit der zeit weitter verschickht und sonderlich zur landschafftschuelen würden verordnet werden, so hetten sie gleiche lectiones gehört und khöndten inn den höheren lectionibus nach einer jeden claße fortfaren, wie zu Loßdorf und Epherdingen diesfalls auch gleiche ordnung mit der landtschafftschuele wirdt gehalten, und villeicht an andern orthen mehr. Davon khann man snch [sic!] inn der Loßdorffisch oder der landtschafftschuelordnung ersehen, welche man leicht khann habenn. [Seite fol. 6 b]

Kirchen ordnung zu Horrn. (von späterer Hand vermerkt:) Lädl Horn No. 12.

II.

Vocationsbrief und Revers Mr. Augustinus Fischers vom 25. Dezember 1577. Original, 1 Blatt fehlt; A. H., Fach 382 1, Kart. 7.

Ich, Veit Albrecht, her von Puechamb, her zu Horn und Wiltberg, Erbdruchsaß in Österreich, Rö. Kay. Mt. Rath, bekhen hiemit offentlich vor allermenigliech für mich selbst und meine erben und nachkhomen, nachdem die Rö. Kay. Mt., unser allergnedigister her, weilent Maximilianus der andere, gotseligister und miltester gedechtnus, denen zwayen leblichen landstendten von herrn und ritterschafft des Erzhärzogthumbs Österreich under der Enns auf derselben undterthenigstes vilvältiges und cristliches suppliciren und anhalten gnedigist vergonnstiget, höchstgedachter zwayer standte kürchen und schuelen, gleich anderen der Augspurgischen Confession verwonten kürchen, cristlich zu reformiren und mit rainen, gotsfürchtigen, friedfärtigen, threuen lerern und predicanten zu ersezen und zu bestöllen,

inmassen ich söliches vor etlich vil verloffenen jaren in meiner statkhürchen zu Horn und andern orten meiner herrschafft durch verleichung göttlicher gnaden in langen gebrauch erhalten, dieweil dann numer auch zu merer pflanzung und befürderung des heiligen evangelii ich neben meinem statpfarrer auch ainen diaconum zuförderist für mich und mein hofgesindt, dann auch für die spittalsgenossen und inwoner des stätleins auf wolgefallen mich resolvieret,

als ist mir fürkhomen der erbar und wolgelerte M. Augustinus Piscator von Ernfriedersdorf aus Meissen, daß ich durch erbarer leuth commendation [Seite 94] und glaubwirdige kundschafften seinen verhaltens dahin bewogen, das ich ime an ein erwirdiges christliches Consistorium nach Leypzig verschickhet, alda die ordination zu dem heiligen minis[terio zu er]bieten und zu empfahen, darauf ich dann vern[er] im namen der heilligen, ewigen Dreyfaltigkheit zu meinem hof- und spitalcaplan anhero in mein stat Horrn volliglich berueffen,

also, daß er mit und neben meinem pfarrer in der stat sich des heiligen ministerii underfange, in solicher maß und gestalt, daß er seinem ambt nach mir und den meinen, sambt allen seinen zuhörern auf offener canzel oder wo es die notturfft ervordert das heilige wort Gottes, gesätz und evangelium nach inhalt der prophetischen und apostolischen schrifften rain und lautter, in rechten waren verstand, wie der inn den alten symbolis Apostolico, Nicaeno Athanasiano und Ambrosiano, auch obbemelter Augspurgischer Confessionn, desgleichen in den Schmalkaldischen Articln und catechismis, bekhandnußen und schrifften Lutheri verfasset one alle menschliche zuesaz, irrthumb und corrupteln zur pueß und vergebung der sundten im namen unseres Herrn Jesu Christy predigen und fürtragen solle, für sein person die heillige Bibl und die berüerten schrifften selbst vleissig lesen und studiren und nach S. Pauli bevelch mit allem ernst ob dem wort halten, daß gewiß ist und leren khon, die sacramenta nach Cristy ordnung und der ersten uralten kürchen christlichen exemplen one gonnst und gall threulich und erwirdiglich administriern und ausspenden, die kranckhen gern und willig besuchen und mich sambt den meinen, sowol die ganze gemain und eingepfarten fur allen was gedachtem wort Gottes, dem gesätz oder evangelio und obbemelt ...

... zweiundfünfzig gulden Rheinisch, jeden zu fünffzehn pazen oder sechzig kreuzer gerechnet, die ime zu quattemberszeitten alles, was sich auf ain jedes pro rata gebürt, gegen seine quittung an den aufgezeigten orten dasselbs geraicht werden solle; gleichfalls freye wonung und behülzung im spital und freyen tisch bey dem pfarrer in der stat; daneben soll ime auch, gegen einen gleichlautenden reversch, am inventarium von püechern, kölch, paten und andern zuegestelt werden, die er vleissig soll verwaren.

Und zu urkhundt dessen allen habe ich obbemelter her von Puechamb ime, M. Augustino, dise schrifftliche ... one ainigen ... und mißverstandt dermassen verfasßte vocation under meinem angebornen klainen secret insigl und handschrifft, auch der erwirdigen und wolgelerten herrn Laurenti Bechers und Johann Agricola, baider meiner pfarrern, aines alhie zu Horn, der andere zu Mödring, nebenfärtigung (die doch inen und iren erben one schaden sein solle) becrefftigt und er mir hergegen ainen gleichlautenden reverß zugestelt, alles threulich und ungeverlich.

Datum in schloß Horn am heilligen Cristage, den fünffundzwainzigisten Decembris anno fünffzehenhundert und im sibenundsibenzigisten.

V. Albrecht von Puecheim, m. p.
(Drei Siegel abgefallen.)

Reverß

Ich, M. Augustinus Piscator von Erenfridersdorf, bekhene und bezeuge hiemit offentlich vor jeder menigkhlich, daß obverfaßte vocation von dem wolgebornen hern, hern Veit Albrechten hern von Puechamb, hern zu Horn [Seite 95] und Wiltberg, Erbdruchsassen in Osterreich, Rö. Kay. Mt. Rath, mir genedig aufgetragen, die ich auch in der furcht Gottes angenomen, und gelobe durch götliche crafft derselben mich zuhalten, unmassen obverschribene instruction allerseits ausweiset und mit sich bringe, bin auch erbietig und willig, da ich nicht haltens solte genuegsam überfüeret werden — weliches doch Gott, der Herr genediglich verhueten wolle — das mir alweg ain halbe jar zuvor mein dienst aufgekhündiget werde und ich urlaub haben solle.

Zu urkhundt hab ich disen reverß mit meiner aignen handschrifft und gewöndlichen pedtschafft verförtiget, auch zu merern gezeuckhnuß der sachen mit sondern vleiß erbeten, die erwierdigen und wolgeleiten herrn Laurentium Becher und Johannem Agricolam ... daß sy neben meiner gleichfalls in handschrifften und pedtschafften hinunder gestelt ...

Datum Horn ... (w. o.) (ein Siegel abgefallen).