Bernhard Walther, Traktate, in: Suttinger 1718 S. 927-1051 :: Digitale Edition Heino Speer 2012

• Tractatus I. Von denen Erbschafften in absteigender Linea.
  • Cap. I. Von denen Erben in absteigender Linea, und erstlich / wie die Erbschafften auf Söhn und Töchter fallen.
  • Cap. II. Wie die Söhn und Töchter mit den Enenckeln zu erben zugelassen werden.
  • Cap. III. Wie die Söhn und Töchter mit ihren Ur-Enenckeln zu erben zugelassen werden.
  • Cap. IV. Wie die Enenckel miteinander erben.
  • Cap. V. Wie die Enenckel und Uhrenckeln miteinander erben.
  • Cap. VI. Wie die verzichenen Töchter in auffsteigender Lini zu Erben zugelassen werden.
  • Cap. VII. Von denen Seiten-Erben / und erstlich wie die Brüder und Schwestern von beyden Banden einander erben.
  • Cap. VIII. Wie Brüder und Schwester von einem Band / mit den Brüdern und Schwestern von beyden Banden ihrer verstorbenen Brüder oder Schwestern erben sollen.
  • Cap. IX. Wie die Geschwistrigt / so dem verstorbenen Bruder oder Schwester allein von einem Band verwandt seyn / erben sollen.
  • Cap. X. Wie die Geschwistriget / so von einem Band mit des Verstorbenen Bruders oder Schwester gesippten Freundschafft / erben sollen.
  • Cap. XI. Wie die Brüder oder Schwestern von beyden Banden / mit des verstorbenen Bruders oder Schwesters Kind von beyden Banden / zu erben zugelassen werden.
  • Cap. XII. Wie die Geschwistrigt von beyden Banden / mit des Bruder oder Schwester Kindern von einem Band / zu des verstorbenen Bruders oder Schwester Erbschafft zugelassen werden.
  • Cap. XIII. Wie Geschwistrigt von einem Band mit Bruder oder Schwester Kinder von beyden Banden / zu Erben ihres verstorbenen Bruders oder Schwesters Erbschafft zugelassen werden.
  • Cap. XIV. Wie die Brüder oder Schwestern mit ihres Brudern oder Schwester Kinds-Kindern / ihren verstorbenen Bruder erben mögen.
  • Cap. XV. Wie der Brüder oder Schwestern Kinder ihres verstorbenen Vetters oder Mumen Gut erben mögen.
  • Cap. XVI. Wie die gesippten Freund zu Erben zugelassen werden.
  • Cap. XVII. Wie eine Erbschafft erblos wird.
  • Cap. XVIII. Wie und was Gestalten die Unehlichen zu Erben zugelassen werden.
  • Cap. XIX. Wie die Sippschafften bewiesen werden sollen.
  • Cap. XX. Was massen die Weibsbilder bey dem vom Herrn-Stand und Adel in der Seiten-Linie zu Erben zugelassen werden / auch wie ein Gut zu den Töchtern kommt.
    • [1.]
    • [2.]
    • [3.]
    • [4.]
  • Cap. XXI. Wie die Lehen-Güter auf die gesippten Freund fallen und sie dieselben erben sollen?
  • Zusatz. Wie die Rittermäßigen Lehen sollen geerbt werden.
  • Cap. XXII. Von denen Widerfällen.
  • Cap. XXIII. Von Erbeinigung / die unter etlichen Geschlechtern beschehen.
  • Cap. XXIV. Wann ein Gut zu den Töchtern kommt / ob alsdann die Erben in Stirpes oder Capita zugeassen werden / ob sich auch die Lehens-Gnad auf die Erben in den nächsten Grad / oder auch in den weitern in diesem Fall erstreckt?
• Tractatus II. Von denen Testamenten.
  • Cap. I. Was ein Testament sey? Und von zweyerley Arten der Testament.
  • Cap. II. Von denen schrifftlichen Testamenten / die ein Geschäfftiger mit eigener Hand schreibt / und mit seinem eigenen Sigill und Pettschafft verfertiget.
  • Cap. III. Von dem Testament / so der Geschäfftiger selbst mit eigener Hand nicht schreibt / sondern allein unterschreibt / und mit seinem Sigill und Pettschafft verfertiget.
  • Cap. IV. Von den Schrifftlichen Testamenten / so der Geschäfftiger selber nicht unterschreibt / auch nicht verfertiget.
  • Cap. V. Was Ursachen in einem schrifftlichen Testament weniger Zeugen-Sigill als Pettschaffter vonnöthen?
  • Cap. VI. In welchem Fall die Zeugen um Fertigung eines schrifftlichen Testaments / durch den Geschäfftiger persönlich erbetten / und ihnen das Testament durch den Geschäfftiger selbst fürgetragen werden soll?
  • Cap. VII. Von den mündlichen Geschäfften oder Testamentern.
  • Cap. VIII. Welche Personen in Testamenten zu Zeugen nicht mögen zugelassen werden.
  • Cap.IX. Welche Personen kein Testament machen können.
  • Cap. X. Welche Güter durch Testamenta nicht verschafft werden mögen.
  • Cap. XI. Wie die Kinder in der Eltern Testament / mit der Legitima bedacht werden sollen.
  • Cap. XII. Wann den Kindern durch die Eltern die Legitima nicht verordnet worden / so mögen sie das Testament hintertreiben.
  • Cap. XIII. Ob ein Geschäfftiger seine Brüder und Schwestern / auch andere seine Seiten-Erben in seinem Testament ausschliessen möge?
  • Cap. XIV. Was Gestalten ein Testament durch den Geschäfftiger widerruft werden mag?
  • Cap. XV. Wann ein Erb einen Geschäfftiger zu einem Geschäfft mit Gewalt oder Betrug tringt / ohne Ursach / oder ihne daran hindert.
  • Cap. XVI. Von Fürbringung und Eröffnung des Testaments.
  • Cap. XVII. Von Einschreibung der Testamenten in der Landschafft Gedenck-Buch.
  • Cap. XVIII. Von den Executoren oder Vollziehern der Testament.
  • Cap. XIX. Ein Testament / so nach dem Lands-Brauch dieses Ertzhertzogthums Oesterreich aufgericht wird / das hat in andern Landen auch Krafft.
  • Cap. XX. Form eines gemeinen Testaments.
• Register

[Seite 927]

Tractatus I. Von denen Erbschafften in absteigender Linea.

Gleicher Gestalt wird es auch mit denen Ur-Enenckeln gehalten / nemlich wann ein Verstorbener hinter ihme Söhn und Töchter an einem / Ur-Enenckel an dem andern verläst / so tretten dieselben Ur-Enenckel [Seite 928] an ihrer Vätter und Mutter Statt (wo sie den Erb-Fall erlebt hätten) und an der Erbschafft rechtlich zugestanden wären.

1. Nemlich / wann ein Vatter seine Tochter noch bey seinem Leben verheyrathete / und in dem Heyraths-Schluß kein Verzicht von ihr begehret oder genommen / so wird die Tochter nach seinem tödtlichen Abgang / wie eine andere Erb-Tochter / neben ihren Brüdern / zu der Erbschafft zugelassen. [Seite 929]

Wiewohl die Verzichten den geschriebenen Rechten nach / nicht kräfftig seynd / sie seyen oder werden dann mit dem Eyd bestättiget / so ist doch dem Lands-Brauch nach / der Eyd nicht vonnöthen / sondern wann eine Tochter die Verzicht thut / ob sie gleich dieselbe mit dem Eyd nicht bestättiget / so ist sie doch nichts destoweniger schuldig / solche Verzicht zu halten. [Seite 930]

Wann der eine Bruder oder Schwester / dem Verstorbenen allein Vatterhalb verwandt / so nimmt derselbe Bruder oder Schwester mit dem andern Bruder / oder so dem Verstorbenen von beyden Banden verwandt / das Vätterliche Erb-Gut zu gleichen Theil / aber das Mütterliche bleibt allein dem Bruder oder Schwester von beyden Banden / als denjenigen / so dem Verstorbenen auch Vätterlich verwandt seyn / dann die Erb-Güter allein auf dem Stammen / von dem sie herkommen seyn / fallen sollen. [Seite 931]

Wo aber die Geschwistriget dem Verstorbenen allein Vatter halb verwandt wären / so fällt das Mütterliche Erb-Gut auf des Verstorbenen Freund Mutter halben / und nicht auf die Geschwistrigt Vatter halben / dann dieselbe allein des verstorbenen Bruders oder Schwesters Vätterliches Erb-Gut zu erben / wie dann solches der Stadt Wienn Freyheit von Hertzog Albrecht Hochlöbl. Gedächtnus / deren Datum stehet Wienn an Unseren Frauen Liechtmeß-Tag An. 1383. Inhalt mit nachgeschriebenen Worten¹: Ob ein Mann mit Todt abgehet / ehe dann sein Hausfrau / und daß er Kinder hinder ihme verläst / die sie miteinander erzeugt haben / und daß dann die Frau einen andern Mann nimmt / und [Seite 932] mit demselben auch Kinder gewinnt / die seyn dann mit den ersten Kindern Geschwistriget / Mutters halber / und daß dann die Kinder / die bey dem ersten Mann erzeugt worden / mit Tod abgiengen / ehe sie zu ihren bescheidenen Jahren kommen / und ehe sie vogtbar werden / oder daß sie die Erb-Güter unverkümmert / unverschafft / oder unvermacht / hinter ihnen liessen / daß dann dieselben Güter erben / und fallen auf des ersten Manns Erben / von dem dieselben Güter herkommen seynd / nach den Lands-Rechten in Oesterreich / und nicht auf die Geschwistrigte / Mutter halber / und also zu gleicher Weiß / wann ein Frau mit Todt abgehet / ehe dann ihr Mann / und daß sie ihme Kinder hinter ihr verläst / die sie miteinander erzeugt haben / daß dann der Mann eine andere Frau nimmt / und mit derselbe auch Kinder gewinnet / die seynd mit den ersten Kindern Geschwistriget / Vatters halber / und daß dann die Kinder / die er bey der ersten Frauen erzeuget hat / mit Todt abgiengen / ehe daß sie zu ihren Jahren kommen / oder daß sie die Erb-Güter unverkümmert / unverschafft und unvermacht hinter ihnen verliessen / so sollen dann dieselben Güter erben / und fallen auf der ersten Frauen Erben / von der dieselben Güter herkommen / nach dem Lands-Brauch in Oesterreich / und nicht auf die Geschwistrigte / Vatters halber / also werden die Güter zu den rechten Erben kommen / und kommt von einem wolhabenden Ehemann oder Ehefrauen ein gantzes Geschlecht wieder zu Erben und zu Gut / das widrigens unrecht zu fremden Händen käme / solches Recht ist von Alters her / nicht allein in der Stadt Wien / sondern auch in dem gantzen Land gehalten worden / wie dann aus diesen Worten erscheinet:
Nach dem Lands-Brauch in Oesterreich.

Gehet ein Mann oder Frau mit Todt ab / und hat Brüder oder Schwestern an einem / und dann Brüder oder Schwester Kinder am andern Theil / wofern dann dieselben Brüder oder Schwestern / und [Seite 933] dann die Brüder- und Schwester-Kinder dem Verstorbenen von beyden Banden verwandt seyn / so stehen des Bruders oder Schwester Kinder in ihrer Vatter oder Mutter Fußstapffen / und was ihren Vatter oder Mutter / wann sie den Erb-Fall erlebt hätten / von der Erbschafft erfolgt und zustanden wäre / es seye Mütterlich / Vätterlich / oder sonst ererbt und gewonnen Gut / das erfolgt alsdann desselben Bruder oder Schwester Kinder ihres Theils / und nicht mehr / und seynd in diesem Fall die geschriebenen Rechten und der Lands-Brauch auch einhellig.

Ob ein Mann und Frau mit Todt abgehet / und ein Bruder und Schwester von beyden Banden / und dann Brüder und schwester-Kinder von einem Band / an andern verließ / so fällt die Erbschafft / den Kayserl. Rechten nach / nicht auf des Bruders oder Schwesters Kinder von einem Band / sondern auf die Brüder und Schwester von beeden Banden / welches dann / dem Lands-Brauch nach / in den Gütern / so der Verstorbene selbst gewonnen / und nicht Erb-Güter seynd / gleichermassen gehalten wird / aber in den Erb-Gütern ist / dem Lands-Brauch nach / dieser Unterscheid / nemlich / wann ein Bruder oder Schwester dem Verstorbenen von beyden Banden / und dann die Brüder oder Schwester-Kinder / ihme dem Verstorbenen / allein Vatters halben / verwandt seyn / so erben sie neben dem Bruder oder Schwester der Verstorbenen Vätterliche Erb-Güter / so viel deren auf ihren Vatter oder Mutter / wo sie den Fall erlebt hätten / gefallen wäre / was aber des Verstorbenen Mütterliche Erb-Gütter seyn / die bleiben den Brüdern oder Schwestern von beyden Banden allein / und haben die Brüder oder Schwester-Kinder / Vatter halben / darbey nichts zu erben / wäre aber der Bruder oder schwester / dem Verstorbenen von beyden Banden / und dann des Bruder oder Schwesters Kinder ihme dem Verstorbenen / allein Mutters halben verwandt / so erben sie neben den Brüdern und Schwestern des Verstorbenen Mütterliche Erb-Güter / so viel auf den Vatter oder [Seite 934] Mutter / wo sie den Todes-Fall erlebt hätten / gefallen wäre / aber die Vätterlichen Erb-Güter bleiben denen Brüdern und Schwestern von beyden Banden / und haben die Brüder oder Schwester Kinder / Mutters halben / daran nichts zu erben / also ist es mit Recht bißhero erkannt worden.

Item / so ein Verstorbener einen Bruder oder Schwester / an einem / und dann seiner Brüder oder Schwestern Kinds-Kinder / an [Seite 935] andern verläst / so fällt die Erbschafft / nach denen geschriebenen Rechten / allein auf den Bruder oder Schwester / und nicht auf des Bruders oder Schwesters Kinds-Kinder / welches dann der Lands-Brauch in den Gütern / so der Verstorbene selbst gewonnen und ererbt hat / auch also vermag / aber mit den Erb-Gütern / so dem Verstorbenen von seinen Vor-Eltern angefallen seyn / hat es nachfolgenden Unterscheid.
Nemlich / so der Bruder oder Schwester dem Verstorbenen allein / Vatters halben verwandt ist / und aber seines Bruders oder Schwester Kinds-Kinder von dem Mütterlichen Stammen herkommen / so fällt auf den Bruder oder Schwester das Vätterlich / und dann auf des Bruders oder Schwester Kinds-Kinder das mütterliche Erbgut.

Gehet ein Mann oder Frau mit Tod ab / und verläst keinen Bruder oder Schwester / sondern seiner verstorbenen Brüder oder Schwesrer Kinder / wiewolen nun in diesem Fall die Lehre der Rechten strittig seyn / ob dieselben Brüder oder Schwester Kinder / nach Anzahl deren Personen / oder aber nach dem Stammen erben sollen / so hat aber die Kayserl. Majest. Carol. V. Hochlöbl. Gedächtnuß ein lautere Constitution, de dato Augspurg den 23. April An. 1529. aufgericht und publicirt / darinnen begriffen / daß die Brüder oder Schwester-Kinder / nicht nach dem Stammen / sondern nach Anzahl der Personen erben sollen / wie dann die Constitution mit folgenden Worten in sich hält²:
Wann einer untestirt abgehet / und nach ihme keinen Bruder oder Schwester / sondern seines Bruders oder Schwester Kinder in ungleicher Anzahl verläst / daß alsdann dieselben seines Bruders oder schwester Kinder in die Häubter / und nicht in die Stammen erben / und dem Verstorbenen ihrem Vatter / oder Mutter Bruder oder Schwester dermassen succediren / zugelassen werden sollen / und damit auf weitere Irrung und Gerichtlicher Zanck / so viel möglich abgeschnitten / und im Heil. Reich und derselben Glieder und Unterthanen hierinnen allenthalben eine Gleichheit gehalten werde / wollen wir hiemit aus obberührter Kayserl. Majest. Vollkommenheit und rechtem Wissen / alle und jede Statuten / [Seite 936] sondere Satzung / Gewonheit / alt Herkommen und Freyheit / wo die an einigen Orten dieser Unser Kayserl. Satzung zuwider erfunden werden / allein in obbezeigtem Fall cassirt und abgethan haben / die wir auch hiemit cassiren / aufheben und abthun / solche Constitution wird in diesem Land Oesterreich auch gehalten / doch mit diesem Unterschied / daß die Güter allweg auf den Stammen wiederum fallen / von dem sie herkommen / wie in dem vorhergehenden Capitel auch angezeigt worden.

Wann einer mit Tod abgehet / und seines Vatters Bruder oder Schwester an einem / und dann seines Vatters Bruder oder Schwester Kinder am andern Theil hinter ihm verläst / in diesem Fall seyn etliche der Meynung / daß die Erbschafft dem Lands-Brauch nach nicht auf des Vaters Bruder oder Schwester / sondern auf des Vatters Bruder oder Schwester Kinder fallen solle / dann weil die Erbschafften / vermög des Lands-Brauch / nicht zurück fallen / so kan oder mag das Gut auf des verstorbenen Vatters Bruder oder Schwester nicht hinter sich fallen / sondern es bleibt dasselbe bey des Vattern Brudern / oder Schwester Kinder / als denjenigen / die mit dem Verstorbenen in gleicher Linie seyn / wiewol nun etliche der Meynujng / wie jetzt vermeldt / seyn / hat doch die Regierung in gleichem Fall bißhero das Widerspiel / vermög der geschriebenen Rechten / erkennt und declarirt / nemlich / daß die Erbschafft nicht auf die Geschwistrigt-Kinder / sondern auf des verstorbenen Vatters Bruder oder Schwester / als denjenigen und nechsten im Grad erben und fallen sollen / doch daß mit den Erb-Gütern dieser Unterschied gehalten werde / daß dieselben auf den Stammen / wo sie herkommen / allweg wiederum fallen.

Wann kein Bruder oder Schwester / noch Bruder- oder Schwester-Kinder vorhanden seyn / so fällt die Erbschafft auf den / so der nechst im Grad der Sippschafft ist / ob aber mehr als einer in gleichem Grad vorhanden wären / so erben dieselben des Verstorbenen Güter nicht nach dem Stammen / sondern nach Anzahl der Personen / doch ist hierinn mit den Erb-Gütern / dem Land-Brauch nach / dieser Unterschied / daß dieselben allweeg wieder auf den Stammen fallen / darvon sie herkommen. [Seite 937]

Item / wann einer mit Tod abgehet / der vätterliche Erb-Güter hinter ihme verläst / und aber Vatters halben keine gesippte Freunde hat / ob dann gleich Mutters halber Freund vorhanden wären / so vermeynen doch etliche Lands-Leut / daß solche vätterliche Güter nicht auf die Freund Mutters halben / sondern dem Lands-Fürsten als bona vacantia heimfallen sollen / ausgeschlossen die Dienst-Güter / deren sich ein jeder Grund-Herr unterfangen mag. Gleicher Weise / wann einer mit Tod abgieng / und mütterliche Erb-Güter hinter ihme verläst / und aber keinen gesippten Freund Mutters halben hätte / ob dann gleich Vatters halben Freund vorhanden seyn / daß demnach die mütterliche Erb-Güter nicht auf die Freund Vatters halben / sondern dem Lands-Fürsten als bona vacantia heimfallen sollen / doch ausgeschlossen der Dienst-Güter / der sich ein jeder Grund-Herr / wie gemeldt / unterfangen mag. Wiewolen nun etliche Land-Leut obbeschriebener Meynung seyn / daß es im Lande durchaus also gehalten werden soll / inmassen dann auch die Wien ein lange Zeit im Brauch haben / die Erb-Güter obgeschriebener massen als erblos einzuziehen / wie sie dann derentwegen von weyland Hertzog Albrecht Hochlöbl. Gedächtnuß insonderheit befreyt seyn / Inhalt des Privilegii de datonach Christi Geburt / im 1383sten Jahr / so stellen es doch noch etliche Lands-Leut in den Zweiffel / ob die Kayserl. Majest. als Lands-Fürst / deßgleichen die Land-Leut bißhero in ruhiger Possess gewesen) auch in Gebrauch gehabt oder nicht. [Seite 938]

Wie es aber mit den Lehen-Gütern gehalten wird / und in was Fällen dieselben nicht auf die gesippten Freund / sondern den Lehens-Herrn anheim fallen / ist hernach in dem 20ten Capitel zu ersehen.

Wann aber einer Erb zu seyn vermeynt / soll er die Sippschafft weisen / und solche Weisung mag nicht allein mit lebendigen Zeugen / sondern auch mit brieflichen Urkunden / als mit Testamenten / Heyraths-Briefen / Verträgen / Uberschrifften der Begräbnuß und dergleichen [Seite 939] bewiesen werden. A. Wiewol aber denen Rechten nach / zu Beweisung der Sippschafften erfordert wird / daß der Erb solche Sippschafft / von einem Grad / das ist / von einer Person auf die ander / und also à communi stipite / von dem gemeinen Stammen bewiesen. W. So vermeynen doch etliche Lands-Leut / daß solches / dem Lands-Brauch nach / nicht vonnöthen seye / dann wann einer beweist / daß er von der Verstorbenen Namen und Stammen herkommt / so seye solche Beweisung genug / die Sippschafft mag mit brieflichen Urkunden nachfolgender Gestalt bewiesen werden. Nemlich / wann ein Vatter oder Mutter einen im Testament für seinen Sohn erkennt. Item / wann in einem Heyraths-Brief oder Vertrag begriffen ist / wer der verstorbenen Braut Vatter / Mutter / Bruder oder Schwester gewesen D. Doch ist dem Gegentheil unbenommen / wider solche briefliche Urkunden seine Gegenweisung zu führen.

Zum andern / in dem mütterlichen Gut / und dem / so vom mütterlichen Stammen herkommt / werden die Töchter neben ihren Brüdern und dem Manns-Stammen zu Erben zugelassen / es wäre dann / daß eine [Seite 940] Tochter derowegen insonderheit gegen ihre Brüder Verzicht gethan hätte / welches sie doch / dem Lands-Brauch nach / zu thun nicht schuldig.

Wann einer mit Tod abgehet / und keinen Erben in absteigender Linie / sondern allein Brüder und Schwestern hinter ihme verläst / so fällt seine verlassene Erbschafft nicht auf seine Schwestern (angesehen / daß dieselben verziehen seyn) sondern allein auf die Brüder / oder da dieselben nicht mehr im Leben wären / alsdann auf ihre Kinder und Kinds-Kinder männlichen Stammen / wann aber dieselben auch mit Tod abgiengen / alsdann kommt das Gut zu den Töchtern / als hievor ist angezeigt worden.[Seite 941]

Wann einer mit Tod abgieng / und keinen Sohn oder Erben in absteigender Linie männlichen Stammens hinter ihme verläst / daß alsdann die Erbschafft nicht auf die Freund männlichen Stammens / sondern allein auf seine Töchter oder derselben Erben in absteigender Linie fallen / so ist ferner die Frag: Wann der letzte des Manns-Stammen mit Tod abgehet / und Töchter oder derselben Erben in absteigender Linie hinter ihme verläst / ob alsdann die Personen weiblichen Stammens / so vormals ihres Vatters verlassene Erbschafft ererbet und eingenommen / wiederum in die Erbschafft einstehen mögen? Darauf seynd teliche Lands-Leut der Meynung / daß sie / dem Lands-Brauch nach / einstehen mögen / doch dergestalten / wofern sie zuvor ihr ererbt vätterlich Gut in gemeine Erbschafft einwerffen / im Fall aber / daß sie sich der Erbschafft entschlagen wollten / so seynd sie von ihrem vätterlichem Gut dem weiblichen Stammen etwas zu geben nicht schuldig; Derowegen seynd andere Lands-Leut der Meynung / daß sie in die Erbschafft einzustehen mit nichten zugelassen werden sollen / dann weilen sie einmal zu Erb-Töchtern worden / und ihr vätterlich Stammen-Gut eingenommen / so mögen sie des Rechten / wie die verzichene Töchter / nicht gebrauchen. Es würden auch / wann sie darzu gelassen werden sollten / viel Irrungen aus diesem entstehen / wann man ad Collationem Bonorum greiffen thät /daß man nicht gründlich wissen noch darthun möchte / was die gewesene Erb-Töchter vormahls eingenommen haben. Einer hat eine verziehene Schwester an einem / und dann von der andern verzichenen Schwester / zwey Mumen am andern hunterlassen / wann dann sein Gut zu den Töchtern kommt / so soll das Gut nicht nach Anzahl der Personen / sondern muß nach dem Stammen ausgetheilt werden / also daß zwey Mumen sammtlich nicht mehr / als der verzichenen Schwester allein darvon zustehen solle.

In diesem Land sind zweyerley Lehen / nemlich Riuttermäßige / und dann weibliche Lehen / die Rittermäßigen Lehen werden zum Theil ohne Mittel von dem Lands-Fürsten verliehen / zum Theil aber von etlichen Frauen und Herren / die solche Lehen als Affter-Lehen andern verleihen thun.[Seite 942]

So viel nun die Lands-Fürstl. Rittermäßigen Lehen belanget / wiewol den Rechten nach / solche Lehen nach Absterben des Manns-Stammens dem Lands-Fürsten / als Lehens-Herrn / ohne Mittel heimfallen / so hat doch die Röm. Kayserl. Majest. als Lehen-Herr und Lands-Fürst / die Landschafft dahin begnadet / daß nach Absterben des Manns-Stammen / die Lehen des verstorbenen Lehns-Manns Töchter oder andere seine nechsten Erben / zusammt dem Schloß und Mayerhif heimfallen / und denenselben nichts weniger bevor stehen solle / den übrigen halben Theil mit Geld abzulösen / wie dann der Gnaden-Brief de dato Wien den letzten Nov. An. 1548. solches mit mehrerm vermag. Darneben aber ist diese Frag: Ob der bereits halbe Theil / und die Ablösung auf die Personen / so dem Verstorbenen im Grad die nechsten seyn / oder insgemein auf alle verzichene Personen (als wann ein Gut sonst zu Töchtern kommt) fallen soll? Hierauf ist die Antwort / weil das Mönigl. Privilegium lauter ausdruckt / daß der halbe Theil samt der Ablösung insgemein auf die verzichene Töchter / als die sogleich nachgehende Erben seyn / wie dann solches auch im Gebrauch gehalten wird.

Was aber die Rittermäßige Lehen / so durch die Grafen und Herren diß Lands als Affter-Lehen verliehen werden / belangt / darauf erstreckt sich der Kayserl. Majest. Lehens-Gnad mit nichten / sondern es wird mit denenselben Lehen den geschriebenen Rechten nach gehalten. Deßgleichen / wann der Lands-Fürst ein neues Lehen / so Rittermäßig / aus Gnaden verleyhet / so ist bey der Regierung bißhero diese Ordnung gehalten worden: Daß dieselben Lehen anders nicht / dann mit Ausschliessung der Lehens-Gnad verliehen worden / der weiblichen Lehen halber wird es den geschriebenen Rechten nach gehalten / nemlich / daß dieselben auf weiblichen und männlichen Stammen erben / doch so lange der männliche Stamm vorhanden ist / hat der weibliche Stamm darvon nichts zu erben / und solches Recht wird so wohl in dem Lands-Fürstl. als in dem Affter-Lehen gehalten.

Erstlich ist zu wissen / daß die neue Rittermäßigen Lehen / sie seyn einem durch Gnad / Gaab / Kauff oder andere Contract durch [Seite 943] jemand erlanget / allwegen auf männliche Leibs-Erben in absteigender Linie fallen / wo aber dieselben Erben nicht vorhanden seyn / so fallen alsdann solche Lehen zu halben Theil der Lehen-Gnad auf des Verstorbenen Töchter und derselben Erben beyderley Geschlechts / wo aber der Verstorbene keine Erben in absteigender Linie / weder männlichen noch weiblichen Stammens hätte / in solchem Fall werden die Seiten-Erben in dem halben Theil der Lehen / vermög der jetztgemeldten Lehen-Gnad / zugelassen.

Was aber die Rittermäßige Lehen belangt / so man Stammen-Lehen nennet / darinn wird es nachfolgender Gestalt gehalten / nemlich / wo niemand [recte: jemand H.S.] vom männlichen Stammen in absteigender Linie vorhanden ist / so wird derselbe zu erben zugelassen / im Fall aber / daß in absteigender Linie niemand vom männlichen Stammen vorhanden / ob dann gleich der verstorbenen Tochter / oder derselben Kinds-Kinder / hinter ihm verlassen hätte / so fallen doch dieselben Lehen nicht auf die Töchter / sondern auf die Seiten-Erben / so neben dem Verstorbenen in den Lehen-Brieffen begriffen werden / wo dann (vielmal beschicht / daß zween / drey / oder mehr Brüder oder Vätter ein Lehen-Gut sämmtlich durch einen Lehentrager empfangen / welche Lehen alsdann die Stamm-Lehen genennt werden) einer ein altes Stamm-Lehen auf sich und seine Erben allein empfangen hätte / so wird es nach seinem Tod allermassen gehalten / wie mit den neuerworbenen Lehen / darvon hier angezeigt ist.

Zum anden ist zu wissen / wo ein Lehens-Herr ein Rittermäßige Lehen einem Weibsbild verleiht / so wird solches Lehen weiter für keine Rittermäßige / sondern für eine weibliche Lehen gehalten / also daß zu solchen Lehen hernach die Weibsbilder auch zugelassen werden / es wäre dann / daß ihm der Lehens-Herr in dem Lehens-Brief austrücklich vorbehalten / daß das Lehen durch solche Verleihung von des Lehens Art mit nichten entzogen / sondern nichts desto weniger ein Rittermäßiges Lehen bleiben soll / zu solchem Fall möchten die Weiber zu Erben nicht zugelassen werden.

Der weiblichen Lehen halber ist in Rechten verordnet / daß die Erben weiblichen Stammens / zu denselben anderst nicht zugelassen werden / dann wo sonst kein Erb männliches Stammens vorhanden wäre / so fallen dieselben weibliche Lehen allein auf denselben / und wann derselbe hernach mit Tod abgehet / so werden doch die Erben nicht zugelassen / sondern [Seite 944] es soll mit diesen Lehen wie mit andern Rittermäßigen Lehen gehalten werden; Wann einer von einem Bischoff oder Prälaten Lehen hat / ob dann schon in dem Lehen-Brief von dem weiblichen Stammen nichts ausgericht / so vermeynen doch etliche Land-Leut / daß solche Lehen (die sie Lehen von den krummen Staben nennen) auf den weiblichem Stammen so wohl als auf den Manns-Stammen fallen sollen / so aber bey vielen zweiffelhafftig ist / ich acht aber hierinn / daß dadurch kein beständiger Lands-Brauch angezeigt oder bewiesen werden möge.

Es ist auch bey dem vom Herrn-Stand und Adels Lands-bräuchig / daß die Töchter oder derselben Erben / die Heyrath-Güter nicht verschaffen noch verkleinern mögen / ob sie auch gleich solche Heyrath-Güter verschaffen und vermachen / so ist doch dasselbige / wann es zu einem Widerfall kommt / denen Erben / von deren Linie das Heyrath-Gut oder Widerfall herkommen / ohne Nachtheil und Schaden.[Seite 945]

Also auch / wann eine Erbeinigung durch die Töchter vor Eltern nicht angenommen / sondern nach Absterebn derselben Eltern aufgericht worden wäre / so hat solche Erbeinigung gegen denen Töchtern und ihren Erben gleicher Weise nicht statt. Wiewol etliche Lands-Leut vermeynen / daß ein Geschlecht ausser Bewilligung der Lands-Fürsten keine Erbeinigung aufrichten mag / so seyn doch bißher solche Erbeinigungen ausser Lands-Fürstl. Bestättigung aufzurichten zugelassen worden / allein wann solche Erbeinigung dem Lands-Fürsten an den verfallenen Erb-Gütern oder Lehen abbrüchig wären / so hätten dieselben gegen den Landes-Fürsten mit nichten statt / sie wären dann von ihm insonderheit bestättiget worden.[Seite 946]

Auf Eure erste Quæstion, wann die Erbschafft zu den Töchtern kommt / ob sie alsdann in Stirpes oder in Capita succediren? Diese Frag hat bey mir / secundum id, quod proponitur, wenig Zweiffel / dann seyn es allein Töchter in gleicher Linie / so ist die Succession in Capita ohne Zweiffel / seyn aber sonst mehrere Erben / welche Innhalt des Lands-Brauch / nach Abgang des Manns-Stammen mit den Töchtern verzichen haben / so müssen sie Noth halber in Stirpes succediren A. Die andere Frag hängt an dieser / und weilen die weitern Erb-Töchter nach Abgang des Manns-Stammen mit den nähern Töchtern im Grad zugelassen werden / so ist nur per Juris repræsentationem, und tretten in ihrer Vor-Eltern Fußstapffen derohalben achte ich gäntzlich / die weithere mit den nähern Töchtern in die Lehens-Gnad zuzulassen. [Seite 947]

Thut einer ein Testament machen / aber dasselbe mit eigener Hand nicht schreiben / sondern einen andern schreiben läst / ob er dann gleich [Seite 948] solch Geschäfft mit eigener Hand unterschreibt / und dasselbe mit seinem Sigill und Pettschafft verfertiget / so ist es doch nicht kräfftig / es sey dann / daß ein Zeug mit seinem Sigill, oder zwey Zeugen mit ihren Pettschafften dasselbe neben dem Geschäfftiger verfertigen / im Fall aber / daß der Geschäfftiger das Testament allein unterschreibt / und das weder mit seinem Sigill oder Pettschafft verfertiget / wofern dann solches Testament kräfftig seyn soll / so ist vonnöthen / daß es mit zweyer Zeugen Pettschafften verfertiget werde. In jetzt erzehlten Fällen ist nicht vonnöthen / daß den Zeugen-Sigillirern das Testament offen fürgetragen werde / sondern der Geschäfftiger mag dasselbe zuvor verschliessen / und folgends also verschlossen den Zeugen-Sigillirern zum fertigen fürbringen lassen.

Und wann ein Geschäfftiger in solchen Fällen ein Testament durch die Zeugen-Sigler verliegen läst / stehet es in seiner Gewalt / ihnen das Testament ordentlich zu verlesen oder nicht / doch daß ihnen dasselbe von dem Geschäfftiger in eigener Person / und durch niemand anders fürgetragen werde / wie hernach in dem 6. Capitel angezeigt wird.

Nacheme in den vorhergehenden zwey Capiteln angezeigt wird / daß in Fertigung der Testamenten eines Zeugen-Sigill allweeg so kräfftig seye als zweyer Zeugen Pettschafft / ist zu wissen / daß solches aus nachfolgender Ursach geschicht: Nemlich / dieweil die Fertigung mit dem Sigill allweeg auf sondere Bitt-Zettel ( die der Geschäfftiger vor die Sigillung [Seite 949] den Zeug-Siglern zugestellt) geschicht / mögen im Fall der Noth / zu Bekräfftigung des fürgetruckten Insigill / die Bitt-Zettel fürgebracht werden / welches aber mit den Pettschafften nicht ist / dann dieselben ausser einiger Bitt-Zettel allein auf mündlich Ansinnen des Geschäfftigers zu der Fertigung aufgetruckt werden.

Wo aber einer sein Testament nicht selbst schreibt / noch dasselbe unterschreibt / auch mit seinem Sigill und Pettschafft nicht verfertiget / sofern dann solches Testament kräfftig seyn solle / ist nicht genug / daß er das Testament mit sammt dem Bitt-Zettel den Zeugen-Siglern zugeschickt / durch eine andere Person / sondern er soll die Zeugen-Sigler zu ihme persönlich ruffen / oder sich zu ihnen persönlich verfügen / und denselben das Testament (es seye nun dasselbe offen oder verschlossen) fürtragen / und vor ihnen mit eigenem Mund aussagen / daß die Schrifft / so er ihnen fürträgt / sein Testament und letzter Wille sey / mit der Bitte / daß sie zu Zeugnuß desselben ihre Sigill oder Pettschafft darauf trucken wollen / daß aber in diesem Fall das Testament den Zeugen-Siglern durch den Geschäfftiger selbst persönlich fürgetragen werden muß / ist es nicht ohne sondere Ursach angesehen und bedacht worden / dann wo ein solches Testament / so durch den Geschäfftiger selbst nicht verfertiget / durch einen Gesandten den Zeugen-Siglern zu fertigen fürgetragen werden solle / [Seite 950] möchte der Gesandte (wo er sich eines falschen gebrauchen wollte) ein anders TEstament stellen / und dasselbe denen Zeugen-Siglern zu fertigen fürbringen.

Weibs-Bilder mögen in Testamenten / sie geschehen nun mündlich oder schrifftlich / nicht Zeugen seyn. A. Welcher seines Alters vierzehen Jahr nicht erreicht / der wird in diesem Fall für unvogtbahr eracht / derohalben er in denen Testamenten zu einem Zeugen nicht zugelassen wird / welcher aber die vierzehen Jahr völlig erreicht hat / der mag zu einem Zeugen nicht verworffen werden / und wird also in diesem Fall die Vogtbarkeit allein auf die vierzehen Jahr / und nicht / wie etliche meynen / auf achtzehen Jahr gerechnet. B. Die geschriebenen Rechten vermögen / wann einer in einem Testament zu einem Erben benennt wird / daß er alsdann desselben Testaments Zeug nicht seyn mag. C. Wo er aber zu keinem Erben benennt wird / sondern ihme allein / als einem Legatario, etwas in einem Testament verordnet wird / so mag derselbe [Seite 951] Legatarius zu einem Zeugen nicht zugelassen werden. D. Was nun die Erben belangt / daß dieselben / den Rechten nach / nicht Zeugen seyn mögen / wird dem Lands-Brauch nach / in allweeg zugelassen / deme aber als einem Legatario etwas im Testament verordnet / derselbe wird dem Lands-Brauch nach / keines weegs zu einem Zeugen zugelassen / sonderlich wann das Legat groß und wichtig ist / dann weil dem Lands-Brauch nach / nicht so viel Zeugen als in geschriebenen Rechten / zu Aufrichtung der Testamenten erfordert werden / E. so erfordert die Nothdurfft / daß die Zeugen in Ausfertigung der Testament / so Lands-bräuchig / so viel weniger mit einigem Argwohn des eigenen Nutzens beladen seyn sollen.

Nachdem die Weibsbilder bey denen vom Herrn-Stand und Adel die Verzichten anderer Gestalt nicht thun / dann so weit der Manns-Stammen währet / so vermeynen etliche / daß der letzte des Namens und [Seite 952] Stammens nicht Macht haben soll / seine verlassenen Haab und Güter dem weiblichen Stammen zum Nachtheil und Abbruch derselben erblichen Gerechtigkeit in fremde Hände zu verscheffen. C. Dagegen sagen aber etliche / daß die Verzicht allein dahin verstanden sollen werden / wann der letzte des Namens und Stammens ohne Testament mit Tod abgehet / wo er aber ein Testament machen will / so habe er / dasselbe zu thun / guten Fug / er seye auch dem weiblichen Stammen wenig oder viel darinnen zu gedencken nicht schuldig / dann so viel er von gutem Willen thun will / nun wäre es beschwerlich / daß dem letzten des Namens benommen seyn soll / sein Haab und Güter seines Gefallens zu verschaffen / entgegen ist nicht weniger beschwerlich / daß der letzte des Namens Macht haben soll / dem weiblichen Stammen von derselben Vor-Eltern verlassenern Gütern gäntzlich auszuschliessen / und dieweil hierinn kein gewisser Lands-Brauch angezeigt werden mag / so achte ich / daß es den geschriebenen Rechten nach / gehalten werden soll: Nemlich / daß der letzte seines Namens und Stammens schuldig seye / dem weiblichen Stammen so viel zu verlassen und zu verordnen / als demselben weiblichen Stammen / von ihrer Vor-Eltern männlichen Stammens (im Fall die Verzicht nicht geschehen wäre / ) erblich hätte zustehen und folgen sollen. E. Wo aber der letzte des Namens selbst Güter erobert / die nicht von dem Namen und Stammen herkommen / mit demselben soll er billich frey seyn / dieselben zu verkauffen und zu verschaffen / wie ihme gelust.

Ein Unsinniger wird auch nicht zugelassen / ein Geschäfft zu thun; Doch wo er nicht für und für / sondern Monathlich / und zu gewissen Tägen unsinnig wär / so ist ihme zwischen der Zeit der Unsinnigkeit unbenommen zu testiren / F. wann er auch zuvor und ehe er unsinnig worden / ein Testament gethan hätte / so wird dasselbe durch seine Unsinnigkeit nicht gebrochen. G. was dann diejenigen anbelangt / die nicht unsinnig / sondern an Jahren / Verstand und Witz / sonst mangelhafftig sind / solche Leut mögen gleicher Weiß auch nicht testiren / jedoch wann ein solcher nicht gar aberwitzig / sondern etwas einfältig wäre / doch dergestalten / daß sie ihren Gütern vorstehen / so ist derselben Person unbenommen / ein Geschäfft zu thun. Item / welcher verthunlich ist / und also die Administration seiner Güter nicht hätte / der mag auch nicht testiren I. [Seite 953]

Geistliche Güter mögen von niemand verschafft werden / jedoch wann einer auf einem geistlichen Stifft die Lehenschafft und Vogteyen hat / mag er dieselben verschaffen / wie ich in dem Tractat von den geistlichen Lehenschafften in dem andern Capitel angezeigt habe.

Wann einer ein fremdes Gut verschafft hätte / so fern er dann in Zeit der Aufrichtung des Testaments gewust / daß solches Gut andern zugehört / so ist der / den der Geschäfftiger zu einem Erben verordnet / schuldig / solches Gut von dem Innhaber zu kauffen / und den Legatarium desselben habhafft zu machen / oder aber / wo er das zu kauffen nicht bekommen möchte / ihme den Werth darfür zu geben.

Wann aber der Geschäfftiger in Zeit des aufgerichten Testaments kein Wissen gehabt / daß das verschaffte Gut ein fremdes Gut seye / alsdann ist der Erb oder Executor dem Legatario, weder das Gut noch den Werth dessen / zu bezahlen schuldig.

Was massen die dienstbare Güter / so in den Rechten Emphyteusis genennt werden / verschafft werden mögen / ist in dem Tractat von den dienstbaren Gütern am 25. Capitel angezeigt.

Die Eltern seynd schuldig ihrer Kinder mit der gebührlichen Legitima in ihrem Testament zu gedencken / wo aber die Kinder nicht mehr in dem Leben seyn / alsdann seynd sie schuldig / den Enenckeln / oder wo die auch nicht vorhanden wären / alsdann den Ur-Enenckeln / und so fort in der absteigenden Lini solche Legitima zu verordnen / was aber über die Legitima ihres Guts verbleibt / damit seynd sie frey / dasselbe andern nach ihren Gefallen zu verschaffen / oder ein Kind vor das ander darmit zu bedencken / wasaber die Legitima sey / ist in Rechten nachfolgender Gestalt ausgetruckt; Nemlich / wann ein Vatter oder Mutter vier oder weniger lebendige Kinder verläst / so sollen ihnen an statt ihrer Legitima, [Seite 954] der dritte Theil der Erbschafft erfolgen / wo aber der Kinder fünff / oder mehr wären / so ist alsdann die Legitima halber Theil der Erbschafft. A.

Wiewohl aber die geschriebenen Rechten das wollen / so vermeynen doch etliche / daß bey den Städten der Gebrauch anderst seye / nemlich / wann gleich der Kinder weniger als vier seynd / daß ihnen nichts destoweniger ihre Eltern für ihr Legitima halben Theil zu verordnen schuldig seyn / ob es aber zwischen denen von Herren-Stand und Adel / hierinn eine sondere Maß habe / ist bißhero bey Gericht meines Wissens nicht vorkommen / die gemei nen Rechten vermögen / daß die Legitima denen Kindern durch die Eltern ohne alle Condition und Beschwehrungen frey ledig verordnet werden solle. B.

Welches dann dem Lands-Brauch nicht zuwieder / wiewohl aber ein Vatter schuldig ist / seinen Kindern die Legitima in sei nem Testament zu verordnen / so hat doch solches / dem Lands-Brauch nach / bey denen von Herren-Stand und Adel anderst nicht statt / dann gegen Söhnen und Erb-Töchtern / was aber die verzichene Töchter / oder die dem Lands-Brauch nach / Verzichten zu geben / schuldig seyn / belangt / denen ist der Vatter die Legitima obvermeldter massen zu verordnen nicht schuldig / sondern sie müssen sich an dem Heyrath-Gut und Lands-bräuchiger Abfertigung ersättigen lassen. C.

Solches ist allein von den Vättern zu verstehen / dann was die Mütter betrifft / die seynd allen ihren Kindern ohne Unterschied die Legitima zu lassen schuldig / doch seyn in Rechten etliche Fäll ausgetruckt / darinn die Eltern nicht schuldig seynd ihren Kindern einige Legitima zu verordnen / sondern ihnen ist in solchen Fällen zugelassen / die Kinder gar zu enterben. E. Wiewohl die Rechten vermögen / daß die Legitima denen Kindern nicht per modum Legati & Fideicommissi, sondern per modum Institutionis durch die Eltern verordnet werden solle. G. So wird doch solcher Unterscheid / dem Lands-Brauch nach nicht gehalten / sondern wie und was Gestalt ein Geschäfftiger seinen Kindern die Legitima verordnet / daran seynd sie sich ersättigen zu lassen schuldig.[Seite 955]

Wann die Eltern ihrer Kinder in ihren Testamenten gar nicht gedencken mit der Legitima, und daß also die Kinder das Testament anzufechten und umzustossen vermeynen / sollen sie innerhalb 5. Jahren / nachdem der notificirte Erb in die Erbschafft eingetretten / ihre Klag fürbringen / wo sie aber solches in der Zeit der fünff Jahren nicht thäten / werden sie [Seite 956] darmit weitter nicht zugelassen. D. Wo aber die Kinder nicht Vorhabens wären / das Testament gäntzlich umzustossen / sondern allein dasjenige / so ihnen an der Legitima abgehet und mangelt / so mögen sie dasselbe biß auf dreyßig Jahr thun.

Wann einer ein schrifftliches Testament gethan hätte / ob er dann gleich hernach in Gegenwart so viel oder mehr Personen / als er zu Aufrichtung des Testaments zu Zeugen gebraucht / das Testament widerruffen thät / so wird das Testament durch solche Widerruffung nicht aufgehebt und vernicht / es sey dann / daß er das aufgerichte Testament zerrissen / oder daß er ein anders ordentliches Testament dargegen aufrichte. A. Doch ist solches allein von schrifftlichen Testamenten zu verstehen / dann was die mündlichen belangt / die mögen durch einen Geschäfftiger wohl wiederruffen werden / ob er gleich dargegen kein anders Testament aufrichten thät. Wann einer ein ordentliches Testament gethan hätte / und über eine Zeit ein ordentliches anders aufricht / ob / wann gleich in dem letzten Testament das erste austrücklich nicht revocirt wird / so hat doch allein das letzte Testament Krafft / und wird dardurch das erste aufgehebt / doch ist dieses zu verstehen / wann das letzte Testament [Seite 957] it aller Zierlichkeit / wie es sich dem Lands-Brauch nach gebühret / aufgericht worden ist / dann wo dasselbe in der Verfertigung mangelhafftig / oder nicht gar beschlossen wäre / so bleibt alsdann das erste Testament bey Kräfften / ungehindert des letzten. C. Wann gleich ein Geschäfftiger einen Eyd geschwohren hätte / sein Testament unwiderrufflich zu halten / so wollen doch die Rechten / daß er ungehindert solches Eyds / (als der in solchem Fall nicht bindet) dasselbe wiederruffen möge.

Wann einer nach seinem tödtlichen Ableiben / ein Testament hinter ihme verläst / so fern dann solches Testament ein schrifftliches und verschlossenes Testament ist / so gebührt den instituirten Erben nicht / dasselbe für sich selbst ausser des Verstorbenen Freunden / (die etwann ein Red wider solches Testament haben möchten) zu öffnen / sondern sie [Seite 958] sollen dasselbe auf den Lands-Bräuchigen Dreyßigsten / in Beyseyn sein des Verstorbenen nechsten Befreunden / fürbringen und eröffnen / wo sie sich der Eröffnung miteinander nicht vergleichen möchten / so stehet den instituirten Erben bevor / den Herrn Land-Marschall zu belangen / einen Tag zu Eröffnung bey Gericht anzusetzen / welches ihnen dann nicht abgeschlagen wird,

Was aber die geschriebenen offenen Testamenter belangt / wiewolen dieselben keiner Eröffnung bedörffen / jedoch ist gebräuchig / daß sie an den Dreyßigsten fürgebracht / und dann in Beyseyn der nechsten Befreunden verlesen werden / wann aber solches nicht gleich beschehen / so ist doch das Testament deßwegen nicht Krafft-loß.

Wann die geschriebenen Testament auf den Dreyßigsten oder in dem Gericht fürgebracht werden / so ist vonnöthen / daß die Zeugen-Siegler auch dahin erfordert werden / und dieselben ihre Sigill recognosciren. A. Es wird aber solches vielman unterlassen.

Was dann die mündlichen Testament anbelangt / wann dieselben dem Herrn Land-Marschall ordentlich gewiesen / und daselbst in Schrifft verfast worden / mögen die instituirten Erben solches Testament auf den Dreyßigsten vorbringen / oder darvon Meldung thun / wann gleich die instituirten Erben das Testament / es seye nun dasselbe ein schrifftlich- oder mündliches / nicht fürgebracht / so ist ihnen doch damit an ihren erblichen Gerechtigkeiten nichts benommen / sonden sie mögen das Testament hernach nichts weniger fürbringen / es seye in Gericht oder sonst.

Nachdem die Testamenten zu Zeiten verlohren / zerrissen / oder auch an den Sigillen mangelhafftig werden / so gebrauchen etliche Erben die Vorsichtigkeit / daß sie die Testament in einer ehrsamen Landschafft Gedenck-Buch durch den Land-Schreiber einschreiben lassen / mit welcher Einschreibung aber niemand / so wider solches Testament Einred zu haben vermeynt / nichts benommen ist. [Seite 959]

Wann einem Executori durch den Geschäfftiger auferlegt wird / sondere Legata oder Schulden zu bezahlen / wofern dann so viel Baarschafft nicht vorhanden ist / so muß / und hat der Executor Macht / des Verstorbenen Güter anzugreiffen / dieselben zu verkauffen / oder den Legatariis die Gelder in billigen Werth / in Abschlag ihrer Anforderung folgen zu lassen / unangesehen / obgleich der Testator in seinem Testament den Executorn die Verkauffung zu thun / austrücklichen Gewalt nicht geben hat. D. Doch soll der Executor bedacht seyn / daß er die Verkauffung der Güer dermassen fürnehme / damit der Erben Nachtheil und Schaden / so viel möglich / verhütet werde. E. Und wann ein Executor zu Abrichtung der Schulden oder Legaten / des Verstorbenen Güter zu verkauffen angreiffet / solle E. er sich selbst nicht in den Kauff einlassen / wo er es aber kauffen wolte / soll dasselbe öffentlich / und mit Vorwissen und Bewilligung der Obrigkeit beschehen / die sich zuvor / und ehe sie den Kauff bewilliget / genugsam bey denen Erben / und sonst erkundigen solle. F. [Seite 960] ann aber in einem Testament kein Executorbenennt wird / so gebührt die Vollziehung dem / den der Geschäfftiger zu einen Erben seines Guts / so viel über die Legata verbleibt / gesetzt / dann derselbe alsdann schuldig / alle Legata, und was sonst im Testament verordnet ist / zu Exequiren.

Habe ich der Zeit zu N. meinen letzten Willen und Testament / in Bedenckung des zergänglichen Lebens hier auf Erden / auch Verhütung Kriegs und Widerwillens / so sich unsers kleinen Gütels halber / so wir miteinander treulich erworben / erheben möcht / bedächtlich und bey guter Vernunfft / zu der Zeit / als ich das ohne männigliche Verhinderung und Irrung / wohl thun mögen / aufgericht / gemacht und beschlossen. Anfänglich befehl ich meine arme Seel / wann die von meinem Leib abscheidet / Gott dem Allmächtigen in seine grundlose Barmhertzigkeit / dieselbe durch den Verdienst Jesu Christi / zu den ewigen Freuden aufzunehmen / und meinen todten Cörper erbarlich / wie es in denen Christlichen Kirchen gebräuchig / zur Erden zu bestatten / folgends schaffe ich den armen Leuten von Hand zu hand auszutheilen N. Gulden.[Seite 961]

Mehr schaffe ich meiner lieben Schwester mit Namen N. zu N. wohnhafft / so viel / damit soll sie von mir gäntzlich entricht und abgefertiget seyn / und darüber weder sie noch ihre Bluts-Freunde / zu meiner lieben Hausfrau nichts durchaus / weder mit noch ohne Recht / in keinerley Weiß zu ersuchen / noch zu ersprechen haben.

Item / so schafft N. N. so viel etc. die ihme meine liebe Haus-Frau / wann er sich ehrlich / in Gottesfurcht / Frömmigkeit und Gehorsam / biß zu seinen vogtbaren Jahren wohl verhält / reichen und geben solle / wofern er aber / dieweil alle sterblich / ehe und zuvor er seinen vogtbare Jahr erreicht / mit Tod abgieng / das Gott verhüten wolle / solle obbemeldte Summa meiner lieben Haus-Frauen frey ohne männgilichs Verhinderung wieder heimfallen.

Item / in Bedenckung gemeines Nutzens / den wir alle Christen ingemein zu befördern schuldig / verschaffe ich gemeiner Stadt Wien so viel. D.

Was ferner über solch mein Testament und letzten Willen überbleibt / es sey Liegendes oder Fahrendes / Gegenwärtiges oder Zukünfftiges / so mir der Billichkeit nach / mit oder ausser Recht zustehen möchte / oder in wasserley Weeg zu gewarten habe / wie diß Namen haben kan / nichts hindan gesetzt / oder ausgenommen / schaffe ich und verordne alles gedachter meiner lieben Haus-Frauen N. aus lauter ehelicher Lieb und Treu / so sie mir jederzeit in unserer Beywohnung / und sonderlich in meiner vielfältigen Noth und Anstössen treulich und unverdrossen erwiesen und erzeigt hat / hiermit frey ledig zu ihren Nutzen und Frommen ohne männigliche Irrung und Hinderniß / damit als ihrem frey eigenen Gut zu schaffen und zu handeln / wie sie verlangt und ihr wohlgefällig ist / darvon sie alle wissentliche und glaubwürdige Schulden ableinen / bezahlen und richtig machen solle; Zu Ausrichtung und Vollziehung diß meines letzten Willens / setze und ordne ich vielgedachte meine Haus-Frau / wie ich dann solches alles wohl vertrau / und sie mir das alles treulich auszurichten versprochen hat. Zu Urkund und Zeugnuß dieses meines letzten Willens und Geschäfften / hab ich mit Fleiß erbeten / die Ehrsamen und Fürnehmen N N. N. und N. alle Burger / daß sie solch Testament von mir angenommen / und mit ihren Pettschafften verwahret haben / doch ihren Erben und Pettschafften ohne Schaden. etc. [Seite 962]

Dieser mein Testament-Form ist durch einen Ehrsamen Hochweisen Rath zu Wien zu Kräfften erkennt worden / mit nachfolgendem Eingang.

Den 8ten Jan. vor den Edlen / Ehrenvesten / Hochgelehrten Herren N. N. Röm. Kayserl. Majest. Burgermeister und Rath der Stadt Wien / haben die Ersamen und Fürnehmen N. N. alle Bürger zu Wien / weilen N. Testament schrifftlich fürgebracht / allda sie bey ihrem Eyd mit aufgereckten Fingern geschworen / gesagt und bekennt / daß solch erst gemeldt Testament sein endlicher letzter Will und Meynung gewesen / und um gemäß fleißiges Gebetens willen / mit obvermeldten Zeugen Pettschafftern verwahret und verschlossen / und lautet solches Testament von Wort zu Wort also wie hernach stehet / in dem Namen ut supra in fine scribitur. Also steht zu Wien in dem Stadt-Buch geschrieben addito Sigillo & Manu scripta.
N. N. Stadt-Schreiber.

1. Walther zitiert aus einer verlorenen Urkunde von 1383 Februar 2. Der Beschluß selbst stammt von 1381 Juni 4, vgl. Peter Csendes, Die Rechtsquellen der Stadt Wien (= Fontes Rerum Austriacarum. Dritte Abteilung: Fontes Iuris, 9) 191f.: [Der Asterisk zeigt an, dass der folgende Buchstabe ein Superskript zum vorigen ist.] "ob ein man abget mit tod ee denn sein hausfrow, und daz er ir chinder hinder im le*at, die si miteinander habent, und daz denn die frow einen andern man nimpt und mit demselben auch chind gewinnet, die sint denn mit den ersten chinden geswistreyd mu*eterhalben, und daz denn die chinder, die si pey dem ersten manne hat, abgiengen mit tod, ee si zu irn beschaidenen jarn che*amen und ee si vogtpe*ar wurden, oder daz si die erbgu*oter unverchumert und unverschafft und unvermachteu hinder in liezzen, daz denn dieselben gu*oter erbn und gevallen su*elln auf des ereren mannes erben, von dem diselben gu*oter herchomen sint nach des landes recht ze O*esterreich und nicht auf der chinder geswistreid mu*oterhalben. Und also ze gleicher weise sol im sein von den frowen, ob ein frow abget mit tode ee denn ir man, und daz si im chind hinder ir le*at, die si miteinander habent, und daz denn der man ein ander frowen nimpt und mit derselben auch chind gewinnet, die sint denn mit den ersten chinden geswistreid vaterhalben, und daz denn die chinder, die er pei der ersten frowen hat, abgiengen mit tod, ee denn si zu irn beschaidenen jarn che*amen und ee si vogtpe*ar wurden, oder daz si die erbgu*oter unverchumerteu, unverschaffteu und unvermachteu hinder in liezzen, so su*elln denn dieselben gu*oter erben und gevallen auf der ereren frowen erben, von der diselben gu*eter herchomen sint nach des landes recht ze O*esterreich und niht auf der chinder geswistereyde vaterhalben. Also werdent die gu*eter zu den rechten erben cho*emen, und chu*ompt dikch von einem wolhabenden manne oder frowen ein gantzes gesle*acht wider zu ern und zu gu*et, das anders unrechtleich zu fromden handen che*am."

2. [ = Reichsabschied Speyer 1529 Blatt C ij r]